鲁迅先生的《秋夜》开头说：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，另有一株也是枣树。”

　　身为怙恃，我们生命的后园里也有两株树，一株是孩子“认知生长”树，另有一株是孩子“情感生长”树。这两株树陪同孩子生命的开始而扎根，却由于后天蒙受的阳光、雨露或者雷暴、冰霜差异而泛起出极大差异，带来完全差异的生命意义和结果。

　　“认知生长”这株树长得好欠好，要看树的躯干和枝叶是不是涌动着“缔造力”的浆液;“情感生长”这株树长得好欠好，要看树的果实是不是个个坚实、成熟、丰满，经得起风雪雷电的威胁与摧折。没有持久的缔造力就难以推开真正乐成的大门;没有康健的情绪情感，纵然侥幸获得了一时的乐成，也难以将乐成进行到底，恒久地拥有幸福人生。

　　与外洋的怙恃相比，中国的怙恃过多地把物力、精力和梦想集中在培养孩子的“认知”之树上，却忽略了孩子“情感”之树生长的正当渴望，似乎“奥数”、“过级”、“满分”等等就组成了孩子生活世界的全部。

　　也许，怙恃亲的可悲之处恰恰在于：我们同样经历过孩子心灵和肉体生长的所有阶段，可当我们终于“长大成人”，身为怙恃之后，却断然拒绝和我们的孩子配合完成再一次的生长。我们开始以爱的名义倚仗自己经验的权威，强迫清新、蓬勃、有着无限种潜能的生命臣服于我们已经停止生长了的看法、情感。我们不知不觉中成了一厢情愿、喋喋不休、自私自利的“布道者”;孩子则成了无所适从，充满困惑、压抑和挫折感的孤苦的“倾听者”。绝不夸张地说，孩子人生乐成希望的破灭大致泉源于此。

　　培育孩子差异于培育任何其他的生命，孩子需要怙恃和他们一起生长。和孩子一起生长的秘密其实就是对这一严酷事实进行绝不妥协的颠覆——交流角色，让孩子成为自己“认知”和“情感”生长历程的“布道者”，而做怙恃的要努力成为孩子生长历程中每一阶段的“倾听者”，一个真正的、积极的、平等的，值得孩子信赖的“倾听者”。那么我们应该怎样倾听?倾听什么?

　　从孩子出生到蹒跚学步(infants， toddlers， 0岁～3岁)：在这一阶段，孩子的“自我”开始奠基基础，孩子的“情感”开始开端整合。这时的倾听意味着：同尚不能用言语清晰表达自己内在要求的孩子建设基本的信任，也就是要努力“正确”、“实时”地对孩子含糊表达出的“意义”做出积极的回应，容忍孩子模棱两可的行为特征，耐心而明确地资助他们建设对自己行为结果的好与坏、肯定与否认等的开端意识。

　　学前期(preschoolers，3岁～5岁)：进入这一阶段，孩子对怙恃的期待和培养尺度徐徐有了清晰的意识，知道如何讨好或激怒怙恃，同时开始形成切合自身性此外情感表达方式。这时的倾听意味着：勉励孩子学习用具体而准确的语汇表达他们的情感，尤其要资助他们仔细分辨特殊的情感。例如，这一阶段的孩子很容易分辨“快乐”与“忧伤”，对“忧伤”和“恼怒”之间的区别却往往困惑不解。此外，这一阶段的孩子开始对外部世界发生兴趣，想象和理想成为他们同外部世界相同的主要方式，他们经常会把故事的想象直接等同于现实。此时的倾听意味着将优秀的故事作为有力的手段，引导孩子主动讲述或复述，在一种放松的心理状态下，表达出他们对周围世界的视察、思考、困惑和期望。

　　学龄期(school-age children，6岁～12岁)：在这一阶段，出于孩子身体生长以及同外部世界相同的需要，团体性的游戏以及运动等带有“竞争”意味的运动就变得十分重要。此时的倾听意味着：尽量多地亲自加入这些运动，在运动中引导孩子树立正确的“竞争”与“团队协作”的意识，资助孩子的“自我”开端适应外在的社会情况。

　　青春期(adolescents，13岁～18岁)：进入这一阶段，孩子开始强烈体验到自身生理、心理的巨大变化，同时还强烈意识到社会职位的微妙变化，“叛逆”是这一时期的主要表征。夸张表达自身的情感说明这一阶段的孩子对诸如“痛苦”之类的精神挫折感有了强烈的认知。此时的倾听意味着勉励孩子行为、情感方面的独立意识，关注他们生理康健方面的点滴问题，资助他们养成对事物的判断力，资助他们缓解来自同辈的种种压力。同时要理性地面对这一时期孩子对成人的挑战、对成人看法的争论，引导他们从“自由地”(不考虑他人的感受)表达内心的情感过渡到“艺术地”(考虑到他人的感受)表达内心的情感，让他们学会尊重他人。

　　每一个孩子都是奇特的。要让孩子康健、快乐地生长，怙恃亲就要用真诚的倾听与有效的相同和孩子再一次经历配合的生长。只有这样，我们才气把孩子引向未来真正的幸福。而真正的幸福只可能来自孩子自身康健的情感能力和缔造性的认知能力的配合结构，而不是来自我们自以为慷慨的给予。

　　写到这里，我不由想起一则意大利的童话故事“幸福者的衬衫”(The Happy Man’s Shirt)，这里写出来与各人分享：

　　从前，有一个王子总是很不开心，他整天坐在窗户边，呆呆地盯着外面，一言不发。国王四处求救，召见有学问的医生、学者和哲人，希望获得他们的指点。“我该怎样帮我的孩子呢?”国王逢人便问。博学之士们占星问卜，有一天终于带来了答案：“陛下，只有一件事可做。找到一个真正幸福、快乐的人，让您的孩子和他交流身上的衬衫。”国王像捞到了救命稻草，随处寻找真正幸福、快乐的人。第一个来到王宫的人是位神父。“你幸福、快乐吗?”国王问。“虽然，陛下。”“那你想做我的主教吗?”“如果能做，那虽然好啦。”“给我滚开。”国王怒吼道，“我要的是为自己拥有的一切而感应真正幸福、快乐的人，而不是什么‘如果……就……’的人。”没多久，国王听说一个他国的统治者十分幸福、快乐，国家国富民安，妻子美貌倾城，五个孩子漂亮可爱。国王立即派人前往。信使到了他国，却见这位国王整天唉声叹气，寝食难安。“我拥有了一切。可早晚有一天我会死去，而这一切却带也带不走。”信使断定这个国王基础不幸福、快乐，于是空手而归。

　　一天天已往，国王开始痛苦地放弃治愈孩子的希望。为了缓解忧郁，他出外狩猎散心。有一天，他正在草地里追逐野兔，突然听到有人引吭高歌。“能这样唱歌的人一定幸福、快乐。”国王循着歌声来到一个果园。一个小伙子一边从树上采摘果子一边自得其乐地放声赞美。“早安，陛下。”年青人受惊地对树下的国王说。“早安，年青人。你愿意到我的宫廷来住，和我做朋友吗?”“多谢陛下。可我喜欢的就是眼前这个地方。”“呵，总算找到了!一个真正幸福、快乐的人!我孩子解围了!”国王一把抱住刚跳下来的年青人：“我会给你想要的一切，只要你给我……”国王边说边急不行耐地脱去年青人身上的外套。年青人大惑不解，以为国王发狂了。“只有你能救我的孩子。只要……”国王突然停下手，惊呆了。原来，这个真正幸福、快乐的人基础没穿什么衬衫。